汉族生肖中的十二种生物的选用并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相凑近的，是可以猜想的。
在十二种生肖生物，大抵可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目标而驯养的，占十二种生物的一半。
“六畜”在中国的农业文明中是一个关键的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴隆”代表着家族人丁兴隆、如意美妙。
春节时人们普通都会提“六畜兴隆”，因此这六畜成为生肖是有其偶尔性的。
第二类是野生生物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着亲密相关的生物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的参与人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、禁忌，却依赖人类生活的鼠类；更有人们所喜欢的，如兔、猴。
第三类是中国人传统的意味性的如意物——龙，龙是中华民族的意味，是集许多生物的个性于一体的“天然物”，是人们构想中的“灵物”。
龙代表贫贱如意，是最具意味色调的如意生物，因此生肖中更少不了龙的位置。
十二生肖缘何无猫？陈帅佛以为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫七嘴八舌，包含以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆无余坚信。
为什么猫不能上榜？其实真正的要素是中国古时无猫。
猫原产于埃及，猫何时传入中国已无法考。
民间传说则是系唐三藏从印度带回。
如今一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。
其真实猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。
所以十二生肖没有猫，一点也不奇异。
依照生物学的分类，老虎属于哺乳生物、食肉类、猫科。
虎和猫，其实是“本家”之亲。
有了老虎代表，猫咪在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。
从以上可以看出世肖生物的选用并不是轻易的，而是有必定的涵义，人们所选用的生物都是出于不同的角度，并带有必定意义。
那么这十二种生物又是依照什么顺序陈列的呢?前面说到，生肖发生于远古生物崇敬，图腾崇敬的气氛之中，人们仅是用生物来借代序数符号与地支相配，为什么选用这十二种生物，谁先谁后，依照什么样的顺序陈列并没有定论，由于生肖是发生于远古的新鲜文明，因期间的久远人们已将陈列的初衷失落了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和构想。
对于生肖陈列疑问大抵有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖陈列。
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二生物负责宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。
大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其他的生物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。
虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的前面。
兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。
狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。
蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番竞赛，逐一排定了位置，最后构成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
传说故事虽不是对疑问的迷信解释 ，但它却表现了人们宿愿对十二生肖的选用做出解释的欲望。
二是中国现代学者从现代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属相关。
黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际进去优惠，将天地间的混沌形态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。
天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。
寅时是人出世之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。
卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。
辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的季节。
辰自然就属了龙。
巳 ，四月的卦象，值此之时，春草繁茂，正是蛇的好日子，如鱼儿得水普通。
另外，巳时为上午，这时刻蛇正归洞，因此，巳属蛇。
午，下午之时，阳气到达极其，阴气正在萌生。
马这种生物，驰骋奔跑，四蹄凌空，但又不断踏地。
凌空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。
羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。
未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂腾跃，故而猴配申。
酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。
坎卦，其高低阴爻，而两边的阳爻代表太阳金乌之精。
因 此，酉属鸡。
夜幕来临，是为戌时。
狗正是守夜的牲畜，也就与之结为戌狗。
接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的形态，似乎果实包裹着果核那样，亥时夜里笼罩着人世万物。
猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。
宋代驰名理学家朱熹持此观念。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种生物分为阴阳两类，生物的阴与阳是按生物足趾的奇偶错落排定的。
生物的前后左右足趾数普通是相反的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。
持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上启动 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。
鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。
子时的前半局部为昨夜之阴，后半部 分为今天之阳，正好用鼠来意味子。
牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。
虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。
郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者迥然不同。
以上三种解释区分从不同角度来解释生肖的陈列，民间无关生肖生物陈列的传说故事十分丰盛，这些传说故事的传达一方面丰盛了生肖的内容，另一方面又促成了生肖文明的传承与开展。
将十二种生肖生物分为阴阳两类，将其归入中国人五行崇奉的观念之中，目标是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它无关的人生文明现象。
所以没有猫和鸭
没头没心大飞鸟是什么生肖
没头没心大飞鸟的生肖是：猴。
（猴：在西游记外面腾云跨风，飞来飞去做事没头没心，不前怕狼，后怕虎）。
十二生肖陈列顺序
一是民间传说故事中的生肖陈列。
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二生物负责宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。
大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其他的生物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。
虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的前面。
兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。
狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。
蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番竞赛，逐一排定了位置，最后构成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
传说故事虽不是对疑问的迷信解释 ，但它却表现了人们宿愿对十二生肖的选用做出解释的欲望。
二是中国现代学者从现代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属相关。
黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际进去优惠，将天地间的混沌形态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。
天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。
寅时是人出世之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。
卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。
辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的季节。
辰自然就属了龙。
巳 ，四月的卦象，值此之时，春草繁茂，正是蛇的好日子，如鱼儿得水普通。
另外，巳时为上午，这时刻蛇正归洞，因此，巳属蛇。
午，下午之时，阳气到达极其，阴气正在萌生。
马这种生物，驰骋奔跑，四蹄凌空，但又不断踏地。
凌空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。
羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。
未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂腾跃，故而猴配申。
酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。
坎卦，其高低阴爻，而两边的阳爻代表太阳金乌之精。
因 此，酉属鸡。
夜幕来临，是为戌时。
狗正是守夜的牲畜，也就与之结为戌狗。
接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的形态，似乎果实包裹着果核那样，亥时夜里笼罩着人世万物。
猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。
宋代驰名理学家朱熹持此观念。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种生物分为阴阳两类，生物的阴与阳是按生物足趾的奇偶错落排定的。
生物的前后左右足趾数普通是相反的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。
持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上启动 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。
鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。
子时的前半局部为昨夜之阴，后半部 分为今天之阳，正好用鼠来意味子。
牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。
虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。
郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者迥然不同。
十二生肖陈列查问
久以前在中国，人们为了计算年代，想出一季繁难又幽默的方法。
他们应用十二种大家最相熟的生物 : 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，反覆计算年代，叫做「十二生肖」。
你知道十二生肖是怎麼被选进去的吗？小小老鼠为什麼再十二生肖中排名第一？这是一个幽默的传说。
重前猫和老鼠是好好友。
他们每天一同游玩，一同吃饭，日子过的好开心。
有一天，天地对土地公公说：「我感觉没有一个计算年代的方法，真实很不繁难。
所以我想举行依次生物渡河竞赛，最先抵达终点的十二种生物，可以当十二生肖，计算年代。
」 土地公公听了，照来一切的生物，发布竞赛信息。
生物们纷繁探讨起来，大家都想要加入。
大黑猫担忧的说：「我很想当十二生肖，可是我怕水，由不过河怎麼办？」 这时正好一只水牛走上来，喃喃的说：「老牛老牛眼睛花，西北西北分不清，怎样渡河得第一？」 小老鼠一听，拉住水牛说：「水牛伯，咱们帮你指路，你带咱们渡河好不好？」 水牛想一想，许可了。
到了竞赛那天，天还没亮，老鼠和猫就坐在水牛的被上登程。
睡牛游阿游，游到合中央。
猫儿指著岸边，快乐的说：「你看！它们都还没过河呢！渡河竞赛必定是我第一。
」 它的话还没说完，r然老鼠轻轻走道猫面前，使劲一推…… 大黑猫扑通一声掉上水。
小老鼠在水牛被上哈哈大笑：「对不起啦 ！猫老哥，你一团体缓缓游吧。
主义是我想的，第一应该是我的！」 水牛还没觉察，继续往前由，眼看快到终点。
就在这时刻，小老鼠碰的医生冲水牛背上跳上按，一口吻冲到终点，快乐的教：「老鼠申替只管小，痴呆才智没人比，渡河竞赛我第一。
」 这时，其他的生物们正致力的往河边跑…… 大水牛气喘吁吁的跑到终点，然而只获取第二名。
接著老虎满身是水的跑上来。
小白兔蹦蹦跳跳跟在前面，龙从云中探头进去，大声的说：「我来了。
」 马快要到终点时，突然从草丛里钻出一条大蛇抢在前面，把马和杨吓了一跳。
猴子、机和狗紧艮在杨的前面，匆匆忙忙的也感到终点。
竞赛快要完结了，天地数了一数：「鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗。
咦？才十一个，怎麼少了一名？」就在这个时刻，猪脉动肥腿炮上来，一边嚷著：「饿死我了有没有好吃的？」 代表十二生肖的生物们都到齐了，天地正要发布竞赛名次，突然一只大黑猫全身湿淋淋的冲到终点，大声问：「我得第几名？」 天地说：「很道歉，你来晚了，不能当上十二生肖。
」猫儿一听，气得不得了：「都是心爱的老鼠害的，我绝不饶它！」 从此以后，猫一见到老鼠，就像见到仇人似的，扑上去便咬；而老鼠由于怕猫，白昼只好躲在洞里，夜晚才敢进去。
12属性为什么没有猫
只管猫是腊祭八神之一，遭到人们礼遇，然而很早以前就被传达的人的十二生肖中却没有猫。
可见十二生肖发生时，家猫还未真正在中国落户。
据无关资料标明，我国如今的家猫最早起源于印度的沙漠猫，印度猫进入中国的期间则大概始于汉明帝之后，由于在那时中印的来往是经过佛教而频繁起来的。
据文献记录，我国十二生肖最早出如今西周春秋期间，在东汉时就曾经传达开了。
由此可见，十二生肖早在西周就已存在了，这说明西周以先人们理论见到的只能是体型较大、性情厉害、还未驯养的野山猫，而不是如今人们所养的家猫。
因此十二生肖中有狗有鼠，而偏偏没有猫似乎是道理之中的事。
对于十二生肖中没有猫的传说很多，最盛行的是猫鼠结仇的故事。
上方简述一下，供大家参观：听说混沌初分，玉皇大帝下旨普召天下生物，按天干地支中十二支(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)提拔十二属相。
这一信息惊扰了猫和鼠这两个相好的好友，它们选择一同去应选。
猫对老鼠说：“我有个贪睡的故障，明日一早去天堂应选时，你到时叫我一声”，老鼠应诺说：“汉疑问，我必定叫你”。
第三天一早，老鼠却违反诺言，偷偷起床，不辞而别。
泛滥禽兽星散灵霄宝殿，预备应选。
五帝按天地之别，选定龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种生物来作属相。
在玉帝预备布置座次时，猪用甜言蜜语骗得玉帝的信赖，玉帝就把排秩序的义务交给猪去实现。
玉帝一走，十二属相就闹开了秩序之争，特意是阴谋阴谋的老鼠与黄牛相争比大小时，就哄骗黄牛“要听听百姓的评论”。
于是，黄牛和老鼠到来街头闹市，黄牛在人群中走过期，惹起人们的关注。
这时，老鼠突然爬到牛背上，并站在牛犄角上，这下可惹起了人们的惊叹：“好大的老鼠”！……老鼠回来后自我吹墟，众属相都不信服，只要猪暗自快乐。
它以为只要这样大小不分，好坏难辨，能力滥竽充数，自己能力从中渔利。
结果，猪把老鼠排在第一位，黄牛排在第二位。
即子鼠、丑牛、寅虎……老鼠回到家里，快乐得不可开交，把酣睡的猫惊醒了。
猫问：‘到时刻了吗？”老鼠怏怏不乐地说：“早过了，咱还争了个第一呢！”井向猫吹牛了一番。
猫气愤地说：“我再三叮咛你，你为什么还是不叫我？”老鼠大言不惭地说：“自己的事自己做，而且我叫你去，你还或许占了我的位置呢！”。
猫一听，气得胡须倒竖，怒目圆睁，张开尖利爪子，一个箭步猛扑上去，把老鼠吃掉了。
从此，老鼠和猫这对好好友反目为仇，成了世代冤家。
猫就在十二生肖中未占有一席之位。
12生肖生物的习性
十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云跨风的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中微弱温顺的牛？为什么不选出灵巧意外的猴？七嘴八舌，其中有「道教玉帝说」，有「佛祖如来说」，有「先祖黄帝说」，有「天象星宿说」，有「原始部落图腾说」等等。
我以为，十二生肖的陈列顺序，是先人依据十二种生物的生活习性和优惠特点来布置的。
天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
为什么以这几个字定时辰呢？剖析一下这十二个字的原形和转义，咱们就会看得十分分明。
子：像孩子在襁褓之中。
子的转义为：幼小的、卵。
现代指儿女。
二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明日」这个「产儿」就要降生，或许已在襁褓之中。
子时，是孕含着什么孵化着什么的时辰。
丑：为「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。
扭，也作转动讲。
子时事先，一点至三点为丑时。
夜正深，但「第二天」曾经开局了。
有形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕行将被转过去，白昼行将被扭上来。
寅：有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。
引，可释为牵引、疏导、惹起、退出。
黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜行将退出，熹微即被牵引而来的时辰。
卯：有说为冒，像开业之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。
黎明时分的五点至七点为卯时，天黑了，太阳冒进去了，人家的门该关上了。
卯时，黑、白不再混杂，而是断然分开的。
辰：有说像贝壳形。
我以为它有托出云气之意。
云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。
夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。
巳：有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身材；又说为蛇的象形。
上午九点至十一点，雾气隐没，正是暖融融的时辰，蛇从洞穴中爬进去了。
午：有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。
将一木杵立在日光下，木杵没有影子，由于日光是从头顶之上照耀上去的。
先人依形造字，又依形取义，以形、义命物。
由此，日中的时刻，即十一点至十三点为午时。
未：像树木枝叶堆叠，物长成后才有滋味。
「味」的本字。
午后十三点至十五点未时，表示只要经过阳光的剧烈照耀，树木才会枝繁叶茂、果子能力成熟。
成熟的果子，才会有滋有味。
申：有说像闪电形，又说为「神」。
十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。
先人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。
酉：像装酒的坛子，「酒」的本字。
十七点至十九点，黄昏时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时刻，就简称「酒时」吧。
戌：人、戈会心，指人持戈（武器）守护。
十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。
然而不能大意，还要预防外敌或野兽的损害，所以要手持武器启动护卫。
亥：有说像猪，「豕」字的变体。
有草根－说。
二十一点至二十三点，客人被猪拱槽的声响搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。
此外，草根与植物的块茎无关，那是猪的饲料。
十二时辰的十二个字，竟是记叙并描画了一幅夏日的现代农家生活作息图！就连自然景观也浮光掠影，堪称长篇累牍。
从出土文物来看，早在殷商期间就曾经有了以天干、地支计纪岁的方法。
干、支先用来纪日，起初开展为纪月、纪年。
那么，十二时辰是怎样与十二生肖相联合的呢？ 观天象的最佳机遇应是夜深人静、繁星满天的时刻。
子夜时分（二十三点至一点），人（天文学家或道家）仰望天空良久，突然听得周围有细碎的声响，抬头一看，原来是老鼠在优惠。
长年累月，先人发现鼠类出没频繁的时辰是子时。
于是，子时便与鼠咨询在一同，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。
「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。
农家以牛耕田，喂好牛是农家的小事。
丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。
牛与丑时咨询在一同，便成了「丑牛」。
清晨三点至五点，昼伏夜行的虎最厉害，农家经常会在此时听到不远处传来虎啸声。
于是，虎与寅时相咨询，有了「寅虎」。
五点至七点，天黑了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。
于是，兔子与卯时相咨询，便有了「卯兔」。
七点至九点，是容易起雾的时辰。
听说龙能腾云跨风，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。
不过龙是传说中的生物，或许说是人用几种生物的「整机」拼凑起来的「天然生物」，在事实中看不到，只要大雾蒙蒙之中，人们才会发生龙的幻象。
如此，龙才会在辰时的雾中「发生」。
龙和辰时相咨询，便有了「辰龙」。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。
体温不恒定的蛇从洞穴中爬进去晒太阳。
无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最生动的时辰，便是「巳时」。
在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。
「巳蛇」，是自然地咨询在一同的。
十一点至十三点，烈日当头。
这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。
红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。
马与午时相咨询，就有了「午马」。
十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好光阴。
于是，「未羊」应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或许雨过天晴，天气显得清爽起来。
这时刻，猴子最喜欢在树林里游玩啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时辰与猴子咨询在一同，于是有了「申猴」。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，野生的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。
农妇着急了，到处号召着，轰鸡入窝。
这吃饭喝酒的时辰，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；追随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。
巡视的时辰与狗咨询起来成为「戌狗」，恰到好处。
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声响，客人很快乐。
不过要想猪长得瘦弱，还得起身为它添食。
亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。
表示十二时辰的十二个字与十二生肖相联合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
“五脏六腑”？是什么生肖？
1，鼠代表膀胱；2，牛和羊代表大肠；3，虎代表胆；4，兔代表肝；5，龙代表脾；6，蛇代表心脏；7，马代表小肠；8，猴和鸡代表肺部、气管；9，狗代表胃；10，猪代表肾。
眉南面北是指哪个生肖
容易优柔寡断的人: 主次不分的生肖 生肖为龙、马的人, 尤其是春春季生人的, 此种人在往年很容易优柔寡断, 做事也很难分清主次, 没无机遇便罢, 即使遇到机遇, 也会犹疑再三, 甚至是思考过多, 反而耽误了期间, 错过的机遇追悔莫及, 适宜放宽心理, 。
梨花是什么生肖
梨花生肖指的是龙