一、概念不同：
一般现在时表示主语经常性和习惯性的动作或存在的状态，也表示说话者的能力及自然现象。而现在进行时表示说话时（瞬间）正在进行的动作，也表示目前或现阶段一直进行的动作。
例如：She often does her homework in the evening. 她经常在晚上做作业。
She is doing her homework now. 现在她正在做作业。
二、在构成方式上的不同：
一般现在时中谓语动词的构成有以下三种情况：
- be动词的一般现在时形式：am，is，are。
- 动词have的一般现在时形式：have，has。
- 其他行为动词的一般现在时形式有动词原形或第三人称单数形式。
而现在进行时中谓语动词的构成是：am/is/are + 动词的-ing形式（现在分词）。
三、一般现在时的功用：
- 表示一直发生的事情，经常发生的动作。
- 表示客观事实或者真理。
- 谈论时间表、旅程表等。
例如：Nurses look after patients in the hospital. 护士在医院照顾病人。
例如：The earth goes around the sun. 地球绕着太阳转。
例如：What time does the film begin? 电影什么时候开始？
四、现在进行时的功用：
现在进行时表示说话时或说话前后正在发生的动作或事情。
例如：
Tom plays tennis every Saturday.汤姆每个星期六都打网球。
Is Tom? 汤姆是谁？
—–He is playing tennis now. 他现在正在打网球。
What do you do? 你是干什么工作的？
What are you doing here? 你在这里干什么？
五、实例：
以下内容摘自原文，但未经整理，仅供参考。
三日吉祥日，生肖好意发。是什么生肖虎，龙，鸡
傣族的风俗习惯
傣族风俗西双版纳傣族信奉万物有灵的原始宗教。南传上座部佛教传入后，原始宗教的信仰仍保留下来。傣族先民早期认为，世间万物，包括人和动物、植物，以至一切无生物都有灵魂，而且灵魂是不死的，它可以离开物而存在。认为生病是灵魂受到了某种伤害；而死亡，则是灵魂离开肉体不再回来了。人们出于对各种疾病和灾害的恐惧，也出于对制服病痛，战胜灾害的强烈愿望，力图通过招魂（也称叫魂）把受到伤害或游离了的灵魂招回来。不仅可以为人招魂，也可以为家畜家禽和谷物等招魂。西双版纳傣族替人招魂的主要方式有唤欢龙（招大魂）、唤欢囡（招小魂）、菲欢（换魂）和唤欢南朗（招黑姑娘魂）四种。替家畜家禽和庄稼招魂的主要有唤欢为怀（招牛魂）、唤欢盖（招鸡魂）和唤欢毫（招稻谷魂）等三种。据调查，西双版纳傣族共有81种招（叫）魂方法。他们认为，人身上有32个大鬼，92个小鬼。只要其中某一个鬼魂受到伤害或离开人体，人体的某个部位就会生病，甚至死亡。为了治病，就要用81种招魂方法中相应的一种来招魂。所有叫魂方式中，最著名的是唤欢南朗，即叫黑姑娘魂，它有长篇叫魂词。招魂仪式因地区而异：有的地区，要请村寨中专门负责祭祀的波占来念诵叫魂词招魂；有的地区，由年迈的家长来进行。替人招魂有招魂词，例如招儿女魂的招魂词是这样的：今天是吉祥的日子，我来把魂叫。魂啊魂，爹妈爱的魂，别去躲在山洞独自悲哀，别去躲在河边眼泪汪汪，别钻进树林草棵，别去钻在牛马身上。头魂要回到头里住，牙魂要回到牙里居，耳魂眼魂要回到头上来，皮魂要回到人身上，脚魂不要到处奔走。32魂要今天回来，92魂要今天回来！所有的魂啊魂，今天要集中，父母亲要给你们拴线。撒！魂回来了！叫谷魂、牛魂、鸡鸭都有一套礼仪，也有固定的叫魂词。除了招魂礼仪，西双版纳傣族还有一套丧葬礼仪。傣族传统的葬法是土葬和火葬，火葬较为普遍。以前，傣族内部有严格的等级区分，不同等级人对死的叫法不同，墓地不同，葬法也不同。家中死了人，首先是报表。家中有人死了，要立即